Perek_2_Mishna

Perek 4, Mishná 12

Rabí Elazar ben Shamúa dice: “Deja que el honor de tu discípulo sea tan preciado para ti como el tuyo propio, y el honor de tu colega como el temor hacia tu maestro, y el temor hacia tu maestro como el temor al Cielo”.

TRabí Elazar Ben Shamúa fue uno de los últimos devotos alumnos de Rabí Akibá. Uno de los maestros de Rabí Yehudá HaNasí. Según varios Midrashím, fue ejecutado por los romanos como uno de los Diez Mártires. Siempre que en el Talmud se mencione al Taná simplemente como “Rabí Elazar”, se refiere a Rabí Elazar Ben Shamúa. Cuando la referencia es a un Amorá, se refiere a Rabí Elazar Ben Pedat.[1] Rabí Elazar (el Amorá) cita en el Talmud algunas reglas que sus maestros le enseñaron en nombre de Rabí Elazar el Taná.[2] Una sólida confirmación de su prominencia es el hecho de que mientras la Mishná en Abot agrega el nombre de su padre para diferenciarlo de otros, también llamados Rabí Elazar; en el Talmud es mencionado generalmente sólo por su primer nombre.

Rabí Elazar Ben Shamúa y su colega Rabí Yojanán Hasandelar, (el Taná de la Mishná anterior), decidieron dejar Éretz Israel para estudiar Torá con Rabí Yehudá Ben Beterá en Netzivin, cerca de Babilonia. Antes de llegar al lugar, Rabí Elazar se arrepintió y regresó, pues no estaba dispuesto a perder la gran Mitzvá de residir en Éretz Israel.[3] Es posible que más tarde alcanzó a su colega para estudiar con Rabí Yehudá Ben Beterá, porque encontramos en el Talmud, varios casos en los que Rabí Elazar lo cita, aunque su maestro principal fue Rabí Akibá, también cita las enseñanzas de otros Tanaim, como: Rabí Yehoshúa, Rabí Tarfón y Rabí Yosé HaGelilí.

Rab, uno de los más grandes Amoraim, elogió a Rabí Elazar, al grado que dictaminó que la Halajá se rigiera siguiendo su opinión, otorgándole el apelativo de: "Tobina Dejakíme, (el Más Afortunado de los Sabios)”,[4] ya que fue el estudiante mejor capacitado para comprender y dictaminar de acuerdo con las enseñanzas de Rabí Akibá.[5] Según lo explica Rab Tzémaj Gaón,[6] este título significa "Maravillosamente sabio".

Rabí Yojanán declaró: "Los corazones, es decir, la sabiduría de los primeros Sabios era tan inmensa como la entrada a la Antecámara del Templo, que medía veinte por cuarenta codos. La sabiduría de los Sabios posteriores era tan inmensa, como la entrada al Hejal del Templo que medía diez por veinte codos. Pero nosotros, es decir, nuestras mentes, son simplemente como el ojo de una fina aguja". Él lo explica así: Primeros Sabios, se refiere a Rabí Akibá, Sabios posteriores, señala a su alumno, Rabí Elazar Ben Shamúa. Otros lo interpretan así: “Primeros Sabios” se refiere a Rabí Elazar Ben Shamúa, y el término “Sabios posteriores” se refiere a Rabí Oshayá BeRibí, mientras que nosotros somos como el ojo de una fina aguja.

Cuando los colegas de Rabí Elazar volvieron a convocar más tarde al Sanhedrín en Usha y Yavne, parece que no se unió a ellos. Más bien, fundó una academia. Su Yeshivá resultó tan popular, que Rabí Yojanán dijo sobre ese período: Cuando estudiábamos Torá con Rabí Oshayá, tanto se llenaba el recinto de estudiantes, que debíamos sentarnos cuatro en cada codo cuadrado. De manera similar, Rabí Yehudá HaNasí dijo: Cuando estudiábamos Torá con Rabí Elazar Ben Shamúa, nos sentábamos seis estudiantes en cada codo cuadrado.[7] Comenta Rashí en el lugar de que los estudiantes se acercaban a su maestro para escuchar sus palabras y, al hacerlo, se presionaban entre sí, era un acto milagroso, porque no es físicamente posible que seis personas ocupen un lugar tan estrecho.[8]

Entre los estudiantes de Rabí Elazar estaba Yosef HaBablí, mejor conocido como Isi Ben Yehudá, quien era extremadamente amado por su mentor. Una vez, al ver el inmenso amor de Yosef por la Torá, a Rabí Elazar se le llenaron los ojos de lágrimas y exclamó: ¡Bienaventurados sean ustedes, para quienes los asuntos de la Torá son sumamente queridos![9] Concluyó alabando a su alumno con el siguiente versículo: ¡Oh, ¡cuánto amo yo Tu Torá! es mi meditación todo el día.[10] Rabí Yehudá HaNasí, conocido como Rebi, el principal sabio de la siguiente generación y redactor de la Mishná, fue otro alumno de Rabí Elazar.

Rabí Elazar vivió una larga vida. Cuando sus alumnos le preguntaron a qué atribuía su longevidad, respondió: "En todos mis días, nunca usé una Sinagoga como atajo para mi conveniencia, nunca llegue tarde a la sala de estudio para no pasar por encima de las cabezas de la nación santa, (es decir: nunca [literalmente] llegó tarde, ya que en su época, los alumnos se sentaban sobre el suelo, alrededor del maestro, y él se sentaba sobre almohadas o alfombras, si llegaba después de que todos se hubiesen congregado, tendría que literalmente pasar sobre sus cabezas para acomodarse en su lugar).[11] Y nunca alcé mis manos para recitar la Bendición Sacerdotal sin antes recitar una bendición”.[12]

El Midrash atestigua que Rabí Elazar nunca escuchó palabras vulgares, ni contendió con nadie, ni de palabra, ni con hechos, porque era humilde y modesto. Durante ochenta años estuvo en constante ayuno; era tan dedicado a su función, que enseñaba sin hacer pausa alguna para comer, razón por la cual sus estudiantes sólo ingerían, a menudo, los dátiles y las uvas que traían consigo. Fue el último de los diez mártires que los crueles romanos ejecutaron sin piedad. Después de que llegó el turno de Rabí Elazar, quien tenía ciento cinco años [en el momento de su muerte], era el día de Yom Kipur. Sus alumnos le preguntaron: "Nuestro maestro, ¿qué ves?". El Sabio les describió las visiones que le habían concedido de sus maestros estudiando y debatiendo Torá en el Mundo Venidero. La última visión que tuvo fue la de Rabí Akibá preparándose para dar una conferencia sobre el tema del día. Todas las almas de los justos fueron a sumergirse en un manantial para asistir a la conferencia en la Academia Celestial, en un estado de máxima pureza, y los ángeles estaban levantando tronos de oro para que los justos se sentaran en pureza. En ese momento, el César ordenó que Rabí Elazar fuera ejecutado. Una Voz Celestial resonó y dijo: "Bienaventurado seas Rabí Elazar Ben Shamúa, porque eres puro y tu alma te dejó en pureza”, y de esta forma, su espíritu se elevó hacia su lugar en el Cielo".[13]

El Midrash relata un episodio fascinante. Rabí Elazar Ben Shamúa se apiadó de un hombre gentil, quien había perdido incluso su ropa en el hundimiento del barco donde venía, la gente que pasaba por allí lo despreciaba, y el Sabio se apiadó de él, le dio una de sus ropas para que se cubriera, lo llevó a su casa, lo alimentó, le dio de beber, le dio dinero para que pudiera retornar a su hogar. Algún tiempo después, el rey romano murió y este hombre subió al trono y decretó matar a los judíos, el Sabio fue a pedir misericordia y cuando el nuevo monarca lo reconoció, derogó el decreto y permitió a la nación tener un poco de paz en aquella época tan tempestuosa que vivió la nación judía.[14] © Musarito semanal. by Elias E. Askenazi

“Un tonto transforma a un amigo en enemigo y el hombre sabio convierte al enemigo en amigo”[15].